צְפַנְיָה֙ - ṣə·p̄an·yāh

الكاتب:

إن معنى اسم ”صَفَنْيَا“ هو ”الرب يحمي“ أو ”الرب يُخفي ويصون“، ويبدو أنه كان حفيد الملك حزقيَّا (صف1: 1)، وقد كان يتنبأ أثناء حكم الملك يوشيَّا ومن المحتمل أنه كان يتنبأ في سنة 620 ق . م  وقبل خراب نينوى عام 612 ق. م. (صف2: 13).

الموجَّه إليهم السفر:

السفر موجه لمملكة يهوذا وأورشليم: المملكة الجنوبية (صف1: 4).

خلفية السفر:

كان الباعث والمحرك للنبي هو الانحلال الأدبي الذي كان في زمنه، حيث تنبأ عن سقوط أورشليم.  وقد كانت رؤيته الموحى بها مثالاً ليوم الرب.  وليس هذا فحسب بل تنبأ عن دينونة الأمم ورجوع إسرائيل في الملكوت المسياوي.

موضوع السفر:

إن موضوع سِفْر صَفَنْيَا الرئيسي هو يوم الرب؛ هذا الحدث المستقبلي الذي يصفه بأجلى بيان حيث يستخدم التعبير ”يوم الرب“ أكثر من أي نبي آخر، كما أنه يتوسل لأجل يهوذا، ويطلب من الرب أن يكون يهوذا محفوظًا في يوم غضب الرب (صف2: 3).

ملخص السفر:

- بدأ السفر بقول الرب أنه سينزع الكل عن وجه الأرض؛ أي أتباع البَعْل والْكَمَارِيمِ أي الكهنة الوثنيين (2مل23: 5).

- مناشدة الأمة للرجوع للرب والتواضع لعل بقية منهم تُستر في يوم سخطه.

- رد إسرائيل النهائي بعد مرور الدينونة.

مفاتيح السفر:

الكلمات المفتاحية:

* ”يوم الرب“: 7 مرات.

* ”الغضب“ أو ”السخط“: 7 مرات.

*  ”القضاء” أو ”الحكم“: 7 مرات.

*  ”في ذلك اليوم”: 13 مرة.

* ”خراب“: 9 مرات.

علاقة سِفْر صَفَنْيَا بسِفْري حبقوق ومراثي ارميا:

أقسام السِفْر:

جولة في السِفْر:

يوم الرب:

يوم الرب هو  يوم الانتقام الذي سيبدأ بظهور الرب والقضاء على الأعداء ويمتد إلى نهاية الملك الألفي حتى دينونة الأموات

وهو يوم من أربعة أيام معروفة في الكتاب في:

(1) يوم البشر : وهو الوقت الحالي حيث يسود حكم البشر: «وَأَمَّا أَنَا فَأَقَلُّ شَيْءٍ عِنْدِي أَنْ يُحْكَمَ فِيَّ مِنْكُمْ، أَوْ مِنْ يَوْمِ بَشَرٍ. بَلْ لَسْتُ أَحْكُمُ فِي نَفْسِي أَيْضًا» (١كو٤: ٣).

(2) يوم المسيح.

(3) يوم الرب.

(4) يوم الله.