«أَنَا يَسُوعُ، أَرْسَلْتُ مَلَاكِي لِأَشْهَدَ لَكُمْ بِهَذِهِ الأُمُورِ عَنِ الْكَنَائِسِ. أَنَا أَصْلُ وَذُرِّيَّةُ دَاوُدَ. كَوْكَبُ الصُّبْحِ الْمُنِيرُ». (رؤيا ٢٢: ١٦)

 عند ختام إعلان يسوع المسيح في سفر الرؤيا، لم يبقَ سوى وضع اللمسات الأخيرة على هذا السفر العجيب. ومن يكون أهلًا لختمه سوى الذي افتتحه؟ لهذا يُقدّم يسوع نفسه باسمه الشخصي، الذي به عرفه يوحنا وأحبّه وهو على الأرض، قائلاً له بصيغة التأكيد: «أَنَا يَسُوعُ».

فبعد الإعلانات المتعددة عن مجده والدينونات التي سينفذها، كأنّه يقول ليوحنا: صحيحٌ أنّني الأزلي الأبدي، الأول والآخر، الديّان العظيم، وملك الملوك ورب الأرباب، ولكنّي ما زلت يسوع الذي كنتَ تتكئ على صدره في العشاء الأخير، يسوع الناصري  اسم الاتضاع الذي عرفوني به على الأرض.

لكنّي، في الوقت ذاته، ربّ الملائكة، إذ "أَرْسَلْتُ مَلَاكِي". حقًا، إنّ الكتاب المقدس يعلن عن لاهوت ربنا يسوع المسيح بجانب ناسوته. فهو "يَسُوعُ"، الاسم الذي أُعطي له من الملاك قبل ولادته من العذراء. وهو أيضًا الله الذي الملائكة ملائكته.

ثم يأتي بعد ذلك إعلانٌ مزدوج: «أَنَا (بِصِيغَةِ التَّأْكِيدِ) أَصْلُ وَذُرِّيَّةُ دَاوُدَ». فهو بلاهوته أصل داود وخالقه، والذي دعاه داود بالروح "ربًا"، قائلًا: «قَالَ الرَّبُّ لِرَبِّي» (مزمور ١١٠: ١؛ مرقس ١٢: ٣٦-٣٧). وهو بناسوته ذرية داود، الذي به ستتحقق كل المواعيد، والذي سيملك على الأرض «وَلَا يَكُونُ لِمُلْكِهِ نِهَايَةٌ» (لوقا ١: ٣٢-٣٣).

بعد ذلك، يقدّم الرب نفسه للكنيسة كرجائها الثابت: كوكب الصبح المنير. هذا اللقب ورد ثلاث مرات:

١. في (٢ بطرس ١: ١٩): «إِلَى أَنْ يَنْفَجِرَ النَّهَارُ وَيَطْلُعَ كَوْكَبُ الصُّبْحِ فِي قُلُوبِكُمْ».
٢. في (رؤيا ٢: ٢٨): «وَأُعْطِيهِ كَوْكَبَ الصُّبْحِ».
٣. وفي (رؤيا ٢٢: ١٦): «أَنَا... كَوْكَبُ الصُّبْحِ الْمُنِيرُ».

كوكب الصبح يظهر في وقتٍ يكون الناس فيه نيامًا، ولا يتمتّع برؤيته إلّا الساهر المنتظر. الرب يُقدّم نفسه بهذا اللقب الجميل ليُعزّي الكنيسة وهي تسير في ليل هذا العالم المظلم، ويُشجّعها على السهر والانتظار، لأنّه سيأتي إليها قريبًا.

قبل أن يظهر كـشمس البر بمجدٍ للملك المجيد على الأرض، يتحقق بذلك آخر نبوات العهد القديم: «وَلَكِنْ لَكُمْ أَيُّهَا الْمُتَّقُونَ اسْمِي، تَشْرُقُ شَمْسُ الْبِرِّ وَالشِّفَاءُ فِي أَجْنِحَتِهَا» (ملاخي ٤: ٢).

ناشد حنا